用語

最近《盜墓筆記》這本書很紅。我之前一直不是很愛看現代大陸作家的作品，像是郭敬明、劉震雲等人，我知道他們很火紅，也知道他們會紅是有原因的，但我還是被「兩岸用語不同」所阻隔，很難由衷覺得好看。甚至以前在工作時，參加出版社企畫或編輯的新書提報會議時，遇到大陸譯者（英文翻中文）或大陸作家的作品，我都會忍不住問：「請問你們是否做了兩岸習慣用語的調整？」我不覺得好或不好，只是擔心習慣用語不同會造成閱讀障礙，進而影響銷售。

我在想，很多讀者應該都有和我一樣的問題，所以大陸作家作品在台灣真正很暢銷的，其實屈指可數。甚至我可以說，他們都不是用很口語化的方式書寫，所以造成兩岸人民閱讀隔閡較少。

前兩天在出版社宣傳的電子報上看到一篇文章「從《盜墓筆記》來看兩岸創作者的競爭力」，是由「作家、名嘴、1111人力銀行發言人 吳睿穎」所寫，看得讓我大搖其頭。裡面提到：

台灣許多年輕讀者在閱讀這本小說的前面幾頁時，會反應說：「雖然情節很吸引人，但是用詞艱澀，讀起來有些吃力。」

的確，小說的一開始是在描述五十年前的情節，對白當然也充滿了「古早味」，不像現代文學讀起來那麼得心應手。

但是這在中國內地，仍被視為「通俗、口語、平易近人……」，可見兩岸年輕人的中文水準已經有了明顯的差距。

這個論點我覺得大有問題。這和中文水準沒有關係，而是習慣用語的問題，要把這套上「兩岸創作者競爭力」的大帽子實在有點奇怪。在這本書的前幾千字確實就可以舉出許許多多的例子來證明這件事：

「這下子麻煩大嘍。」老煙頭把他的旱煙在地上敲了敲，接著道，「下面是個血屍嘎，弄不好我們這點兒當當，都要撂在下面噢。」

「下不下去喃？要得要不得，一句話，莫七里八里的！」獨眼的小伙子說，「你說你個老人家腿腳不方便，就莫下去了，我和我弟兩個下去，管他什麼東西，直接給他來一梭子。」

五十年前的台灣人不會這樣說話，坦白說我也不知道「當當」是什麼，「一梭子」是什麼，「七里八里」我猜是「囉囉嗦嗦」的意思。這和中文能力有關嗎？

他壓低了聲音：「我聽說你有門路，我是老癢介紹來的。」

我警惕起來，心裡一驚，老癢不是前年就進號子了，怎麼，把我供出來了？

「號子」在台灣通常是指「證券交易所」吧？但在這裡肯定不是這個意思。這也和中文能力無關，我想。

但是北派的人有點古怪，怎麼說呢？按我爺爺的說法那就是他們不實在，花花腸子太多，盜個墓還搞這麼多名堂，進去拿了東西就走唄，還要一叩二叩的，擱現在就叫官僚主義得很。

「花花腸子」、「擱現在…」這我也無法說是古人的用法。看得懂，但就是對我而言不通順、不好讀。更多試閱可以參考出版社所架設的blog，網址在這裡。（連網址名稱都很大陸式英譯啊，daomubijitw，這讓我想到洗手間在大陸的英文名稱叫 xi shou jian）。

如果可以習慣，這個故事應該還蠻有意思，一開場就有個釣人上癮的勾，盜墓遇上的古怪的事，還恐怖的咧。但如果在一開始的前幾頁就被這些古怪的用語所打敗，那麼也確實難以了解這套書的價值如何。如果就因此變成「中文能力不好」或什麼的，這不是太不公平客觀了嗎？

另外我要提一套書，題材也是講盜墓的，而且已經被看上要改編為電影了，《鬼吹燈》我覺得很好看。而且這套書易讀、故事架構好、有趣、題材新奇。這套書因為時代背景設定的關係，用詞較「古」，但讀來不覺得吃力，也不覺得不通順。坦白說，我真的會感慨台灣作者沒有寫出這樣的作品。 （是因為台灣沒有什麼墓好盜的，所以沒有盜墓這個行業，也所以才沒有作者寫這一方面的故事嗎？）
我明白調整用語的困難，有時候用語調得不好，反而會失去原作說話的口氣，整個小說會反而變得不好看，所以我一點也不反對原汁原味的書在台灣出版。就把它成當是我們讀英文書一樣，也就沒有什麼好大驚小怪的了。我只對這件事被套上和中文能力有關的大帽子覺得感冒而已。

我不會把「學長、學姐」稱為「師兄、師姐」：我不會把「雷射印表機」稱為「激光打印機」；我不會把「資訊」說成「信息」；我會說「好、可以」而不會說「行、得」。我知道愛蓮說、知道論語、知道出師表，讀得懂而且了解，而不是連聽都沒聽過。